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本文我們著重從以下幾個角度去探討：一。節日的內涵；二。現代社會如何使中國民族傳統節日變得更有吸引力和生命力；三。理性看待各色各樣的節日和如何過好每一個節。
聖誕節，多少商傢又賺得盆滿缽滿，幾多人群又收獲瞭多少狂歡，似乎大傢都很快樂。但事實真的就隻是這樣嗎？面對這樣隻有消費的節日怪象，就真的隻能夠放任自流？
細數一下，歲末年初的這段時間節日紮堆。剛過去瞭雙11，又來雙12，緊接著又迎來瞭西方傳統的平安夜和聖誕節，接下來還有元旦節要過。這麼多的節日究竟給我們留下瞭什麼？
近幾年，不但情人節、愚人節、感恩節等眾多的外來節日在中國大行其道，中國本土也相繼發明創造瞭雙11，雙12購物狂歡節，現在又提出瞭一樣的618購物狂歡節。很多人不禁要問中國人一年要過多少節？不少男同胞感慨過節好累，但所有女同胞卻感覺天天像過年。在現如今的中國社會，幾乎所有的節日都變成瞭被高壓力、快節奏生活綁架下的一種對壓力的宣泄，節日的主題隻有三個字——買買買。這樣的流行趨勢反映出瞭一個尷尬的現實：如今人們過節對物質的追求過於執著，甚至有些偏執，而從文化角度享受節日的人正在變得越來越少。
現在有多少人會在端午節親自包過粽子，知道屈原是哪國人？有多少人在過年的時候親自包過餃子？有多少人在重陽節回傢給父母做頓飯？又有多少人瞭解聖誕節的真正含義呢？
在中國，歡度聖誕節的主力人群是年輕一代，這些青年也許對基督教有點興趣，也有的就是跟著摻和湊個熱鬧，他們未必知道耶穌是誰，降生在哪裡？他們對這個沒興趣。說白瞭，聖誕節在他們眼裡或許不過是以商傢盈利為目的，以無良媒介炒作為手段，以懵懂青少年為主體，以起哄湊熱鬧的心情參與的一個鬧劇。
用通俗的話講，現在的中國人除瞭買東西，狂歡，幾乎找不到別的過節方式，就算有假期給時間去玩，他們也不知道應該怎麼玩？這樣的盲目跟風難道我們不應該警醒嗎？！
這究竟是人把社會弄的浮躁，還是社會浮躁瞭人，已經說不清瞭，但確定的是，當前復雜的中國社會多瞭一種矛盾，人們日益增長的物質生活和日漸貧瘠的精神世界的矛盾。要解決這個矛盾，我們首先要做的第一步就是必須要弘揚本民族的優秀節日，宣揚民族節日的文化，讓更多的人被民族節日，民族文化吸引，先做一個瞭解民族節日文化的人，再去過洋節，雙11。在狂歡的同時做一個理性，知識涵養豐富的自信的中國人。
因此，本文我們著重從以下幾個角度去探討：一。節日的內涵；二。現代社會如何使中國民族傳統節日變得更有吸引力和生命力；三。理性看待各色各樣的節日和如何過好每一個節。
一。聖誕節為什麼火
1。廣泛的群眾基礎和價值認同
最早在中國有聖誕這個概念，緣於十九世紀，傳教士把基督教引入中國。而在此後的百餘年，由於基督教在中國的傳播並不廣泛，使得聖誕的慶祝也沒有在中國形成氣候。近十幾年來，先是在中國工作的外國基督教徒增多，為瞭讓他們有機會、有場地度過這個聖神的節日，才促使聖誕節活動逐漸增多，隨後，更多的中國基督教徒和非基督教徒也加入進來。聖誕，隨著中國近現在國門的打開，因為廣泛的群眾基礎和價值認同，已經成為最能代表世界節日的節日。
雙11，雙12會如此火爆，是因為新興電商具有強大的生命力和已經積累起來的廣泛顧客。在購物狂歡節當天統一舉辦全網的打折促銷活動是電商商傢對全國消費者的價值吸引和價值認同。關於這方面，民族節日有其天然優勢。
2。現代社會人們物質生活的充裕和閑暇時間
無論聖誕節，還是雙11，或某個節日，火的根本原因都是物質文明的充裕。為什麼二十年前聖誕節不火？因為沒錢唄。特別是改革開放30多年來，隨著社會經濟的發展和人們生活水平的提高，人們不僅有錢瞭，也有閑瞭，生活不像在過去那麼艱難。人們積累的工作生活壓力需要得到釋放，享受更多更好的物質體驗。所以，民族節日更應該也更有實力去做好，去弘揚。我們不僅要自己過，也要隨著中國發展的腳步推向國外，讓全世界更多的人們去感受中國節日，感受中華文化的魅力，但這一點，目前我們做得遠不夠好，也正是因為我們目前物質生活比較優越瞭，所以更不能把我們自己民族的根丟棄瞭。
3。聖誕節日的商業化
聖誕節日，雙11，雙12購物狂歡節這麼火的最重要的原因就是極具商業化，甚至像雙11，雙12就是商業化一手造就的節日。對於商傢來說，假日經濟是近年來最大的黃金增長點，無論五一、十一還是春節，都成為商傢以及服務行業攫取利潤的重點。而當這些傳統節日的蛋糕被分割完畢，商傢就瞄準瞭類似於聖誕這種新興的、未被徹底瓜分的利益增長點。於是，聖誕概念成為一種新的炒作對象。
對於這點，因為聖誕節或雙11這樣的節日，其本來就是短平快的消費節日，並且其人群主要是消費欲望比較強的年輕人，所以會造成“萬眾過節”的火爆景象。中國傳統節日火不火，能不能真正得到弘揚，除瞭加強高超的商業運作外，很大程度上就是必須要對年輕人產生足夠吸引力和影響。
如果深層次的研究一下就不難發現，聖誕節火爆的緣由還有這麼幾點：一、中國人嚴重缺乏信仰。伊斯蘭教徒就絕無可能慶賀聖誕，佛教徒也不會參與，隻有沒有信仰的人，才會去慶祝無關教派的節日。二、貪大崇洋的心理在中國作祟。聖誕幾乎遍佈世界，此謂大；聖誕是歐美流行的，此謂洋。第三、中國人背離傳統的現象嚴重。春節逐漸被淡化，而端午、中秋等傳統節日更不值一提。
二。如何保護和弘揚民族文化
1。政府給予寬容的環境和政策支持
中國傳統節日很多因為各種各樣的因素是與現代都市生活不容易相融的。比如端午節，現在因為河流的污染和減少，政府出於安全考慮的規定，又有幾個地方能夠賽得起龍舟？三天的假期與周末無異。再看春節，政府對鞭炮的限制，節假日的不斷縮短，在資源傾向程度上已於一般節日如國慶無異瞭。這樣如何能夠很好弘揚民族節日？
對於民族節日，政府要給予寬容的環境和足夠的政策支持，比如節假日方面可以縮短和調休一些元旦，周末，休假旅遊等一般的節日，調配出來的時間給予更多的放在春節，端午，中秋等民族傳統節日。各級政府也應積極創造條件，保護弘揚民族文化和民族節日，為人民過好民族節日提供更多時間和空間上的支持。
2。民族節日有智慧地加強與現代商業經濟的合作
首先我們要明確現在的民族節日與商業經濟的融合程度不可謂不高。但太過於逐利和短淺。比如中秋節的天價月餅，後來發展到可笑的月餅券。這些都對弘揚民族節日沒有任何幫助，反而讓人們反感，破壞瞭人們過民族傳統節日的心情。針對端午，中秋，國慶，商傢還是缺乏很多靈感和智慧，不能圍繞這些傳統節日的消費點創造開發出更適合更有生命力的商品和規則。比如我們的傳統節日邊際產品能不能向日本學習做得足夠精致足夠有創意吸引年輕人，我們的民族節日能不能略微做一些改進，電商就為什麼不能把打折促銷活動做在中秋節呢？這些都是可以探討的問題。在此先不做贅述。
3。民族自身的覺醒
近現代以來，中華民族經歷瞭100多年的屈辱過去。我們被西方打怕瞭，西方確實比我們先進。國人確實崇洋媚外心態嚴重，這些加大瞭西方節日在中國的流行。
但是，隨著中國人民的不斷富裕和國力的不斷提升，我們的大國形象，強國形象的確立，我們不可能永遠是一個沒有自信的民族。中國人雖然在1949年站起來瞭，但精神上，心理上還未真正挺直腰板。弘揚民族優秀文化，過好民族節日，抵制文化入侵，讓中華文化走出國門，實現中華民族的偉大復興，需要民族自身的覺醒，尤其是民族文化和民族自豪感的覺醒。對於每個中華兒女，熟知中國民族文化，瞭解民族的輝煌過去，我們才是有根的人。過好民族節日，理所應當。
三。理性看待每一個節日
1。首先，現代中國人的物質生活水平已經有條件去體驗異域文化帶來的不同概念的享樂。單從消費和娛樂的角度，多一個節日對於中國人來說，是好事。既可以促進消費，拉動內需，在一定程度上促進經濟，又能夠讓百姓感受異域文化，多一種娛樂消遣方式。
2。但是，從信仰和傳統的角度，聖誕，對於中國的非基督徒來說，又算是什麼節日呢？教堂，聖樂、平安夜對於這些人又能意味著什麼呢？所以應該瞭解其文化，瞭解其信仰。莫讓別人嘲笑，連自己民族的節日都不會過，卻還要一個勁去的跟風他人的節日。
3。另外，不管是中國節日還是外國節日，都是有其文化根源在的。我們在享受它給我們狂歡和購物的時候，如果能夠追本溯源，瞭解它的文化魅力，無論在人前人後，又何嘗不是一種內涵和美德。
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3。聖誕節日的商業化
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二。如何保護和弘揚民族文化
1。政府給予寬容的環境和政策支持
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3。民族自身的覺醒
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但是，隨著中國人民的不斷富裕和國力的不斷提升，我們的大國形象，強國形象的確立，我們不可能永遠是一個沒有自信的民族。中國人雖然在1949年站起來瞭，但精神上，心理上還未真正挺直腰板。弘揚民族優秀文化，過好民族節日，抵制文化入侵，讓中華文化走出國門，實現中華民族的偉大復興，需要民族自身的覺醒，尤其是民族文化和民族自豪感的覺醒。對於每個中華兒女，熟知中國民族文化，瞭解民族的輝煌過去，我們才是有根的人。過好民族節日，理所應當。
三。理性看待每一個節日
1。首先，現代中國人的物質生活水平已經有條件去體驗異域文化帶來的不同概念的享樂。單從消費和娛樂的角度，多一個節日對於中國人來說，是好事。既可以促進消費，拉動內需，在一定程度上促進經濟，又能夠讓百姓感受異域文化，多一種娛樂消遣方式。
2。但是，從信仰和傳統的角度，聖誕，對於中國的非基督徒來說，又算是什麼節日呢？教堂，聖樂、平安夜對於這些人又能意味著什麼呢？所以應該瞭解其文化，瞭解其信仰。莫讓別人嘲笑，連自己民族的節日都不會過，卻還要一個勁去的跟風他人的節日。
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